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《永乐大典》中将修行之人所用器物分为三类。
一曰法器：此类是包括但不限于佛门、道门等势力日常所用之物。因常年受道韵、佛光、自然能量等特殊力量滋养，从而会生出一些奇特的功效。
例如雷击木，再就是人们常说开过光的器物。但此类器物都有使用上限，一旦其中能量耗尽，器物便会重新变回凡器。
……
二曰法宝：此类器物是本命器物，与自身魂魄、血脉相连，可视为自身的一部分，可随自身成长而成长，其能力按种类分，包括但不限于攻击、防御、辅助等。
……
三曰灵宝：此类器物功能与法宝相仿，且同样具有成长特性，可随主人成长而成长，除此之外灵宝若是没有主人滋养，也可以自行吸纳天地灵气，保存自身灵性，不过灵宝不能收于体内。
而灵宝最大的特点，是在于其拥有独立的灵性，这份灵性伴随着成长，是能够诞生出灵智，甚至是器灵的。
而且灵性稍微高一些的无主灵宝，甚至会按照自己意愿自行择主。
灵宝的炼制条件是比较苛刻的，且都具有唯一性，所以每一件灵宝都是无价之宝。
无论是法宝也好，灵宝也罢，显然都不是随手可得之物。
不过……
这一规律，在大明宣德年间，被宣德帝给打破了。
当初他和墨家联合，通过将机关、炼器、灵阵技法相结合，开创了灵能科技。
而通过这种方法，打造出来的武器宣德帝将其命名为：灵器。
一种具有灵宝、法宝威能，但是不具备成长性，又具有消耗性的器具。
灵器的出现可以说是龙国的又一次历史性进程。
灵器制造条件方便，且可以批量生产，这无疑是大大的增强了龙国整体的实力。
但也因为灵器的泛滥，导致法宝和灵宝变得更加弥足珍贵。
这也是为什么王明明如此惊愕。
其实别说是王明明，就是独孤义自己也有些发懵。
起初他以为老爹这把剑也就是把品质高一些的灵器，毕竟他家虽然还算富裕，但是灵宝这东西也不是说你有钱就能买得到的，主要讲究一个机缘！
突然他感觉肩膀一沉，却是王明明一只手掌搭了上来，后者咽了口唾沫，凑过来低声说道：“你胆子也太肥了！这东西你都敢随便拿出来在外面晃荡！难怪
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