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136、礼仪之道：尊崇的根本，秩序的归宿
凡礼仪始于脱俗，成于文明，终于秩序。因此，至于完备，情感与文化俱尽；次之，情感代替文化而胜出；再下一层，再用情感归于至高的太一。天地和谐共生，日月明亮有序，四季有序交替，星辰运行规律，江河水流不息，万物茂盛繁荣，喜好和恶劣有节制，喜怒情绪适度。以顺为下则有序，以明为上则清晰。
太史公说：真是太了不起了！立起隆盛为极致，天下没有人能增加或减少它。本与末相顺应，终与始相应，至于文化有辨别的标准，至于审察有叙述的能力。天下遵循了它则治理良好，不遵循则危乱；遵循了它则安定，不遵循则危险。小人无法理解。
礼仪的内涵确实非常深远，对坚白的差异辨别的要求，进入其中就会变得柔弱。其外貌确实非常庞大，凭借创作典章制度的狭隘言论进入其中就会期待不已。其外貌确实非常高傲，暴虐狂妄，轻俗地认为高傲为荣，进入其中就会变得队伍杂乱。因此，规则真实明确，不可欺骗以曲折；衡量真实准确，不可欺骗以轻重；规矩真实正确，不可欺骗以方圆；君子审视礼仪，不可欺骗以虚伪。因此，准确的规则是最直接的；平衡的衡量是最准确的；准确的规矩是最合理的；礼仪是人类道德的极致。尽管如此，不遵循礼仪的人不足以称之为有礼之民，他们被称为没有规矩的人；遵循礼仪的人被称为有规矩的人。在礼仪中，有能力思考，被称为有思考力；有思考能力而不轻易改变，被称为有坚定力。有思考能力和坚定力，再加上善良品德，这就是圣人。天是最高的存在；地是最低的存在；日月是最明亮的存在；无限广大是最广泛的存在；圣人是道德的极致。
以财物作为使用的标准，以贵贱作为身份的标志，以多少作为差异的标准，以隆重与庄严为要求。文化外表复杂，情感节制，是礼仪的隆重；文化外表简约，情感丰富，是礼仪的庄严；文化外表和情感相互作用，行为表里如一，是礼仪的中庸之道。君子端庄崇高地展现其隆重，庶民全力强调其庄严，而中间地位处于其中。适度前行没有超出范围，因此君子的性格守持在庙宫之内。人是有边界的存在，士是尊贵的人。外围是普通民众。在这个中间地带，房屋布置辉煌豪华，曲径通幽，秩序井然有序，这是圣人的标志。
这篇文章深入探讨了礼仪的重要性，从脱离粗俗的起点，到文明的建立，再到秩序的终点，形象地描述了礼仪的发展和作用。文章通过对人类与自然界的和谐相处以及社会秩序
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